Kniha zaoberajúca sa mystickým poňatím okolitého sveta jednotlivcaa sa sústreďuje na tri pojmy Ja – Ty – Ono. Čo jednotlivé slová znamenajú v kontexte k svetom ostatných ľudí a k Bohu, rozoberá Buber ako základnú tému celej knihy.
Dialóg ako zásadný pojem celého Buberovho diela, mystický rozhovor vedúci s Bohom prepisuje vo vlastnom videní pre čitateľov. Dialóg, ktorý človek vedie s božskou bytosťou ho neustále rozvíja a obohacuje. Niektorí by ho nazvali modlitbou, avšak Buber špecifikuje niekoľko druhov interakcií v dialógu, a tie nekostnatejú iba na vzťahu k božskej bytosti. Do dialogického vzťahu privádza na pozíciu Ty napríklad živú prírodu a ľudí z nášho okolia.
Buber ukazuje na príkladoch stromu i mačky aká hlboká komunikácia môže bez slov s predmetným svetom vzniknúť. Týmito jednotlivými pozorovaniami v podobe dialógu rozvíjame svoj vlastný predmetný svet a rozširujeme ho. Absorbujeme nielen minulé deje, seba samého, ale i slovo Ty.
V prvej časti knihy kladie autor dôraz na neustálu dualitu vo svete, ukazuje príklad dvoch dvojíc dialógu – Ja-Ty a Ja-Ono. Takéto dialógy sa môžu tvoriť v troch rozličných prostrediach, v rámci života s prírodou, života v spoločnosti a po spirituálnej stránke života s duchovnými súcnami.
Z jednotlivého Ty sa stáva Ono, z Ono však Ty už byť nemusí
Ak vstupujeme do vzťahu, vzniká pre nás Ty. Následne Ty musí vystúpiť zákonite zo vzťahu, aby mohlo vojsť nové Ty (nakoľko bez zmeny Ty by sa náš predmetný svet prestal rozvíjať a my by sme nemohli ďalej poznávať). Ty teda nezaniká, prirátava sa ale do Ono. Je už len na báze voliteľnosti Ja, kedy a či vôbec sa toto Ono znova navráti na pozíciu Ty. Samozrejme, je potrebné si uvedomiť, že pod pojmom vzťah sa tu chápe vzťah dialogický.
„...kdyby neexistovalo Ono, nemohl by člověk žít. Ale ten, kdo žije pouze s ním, není člověkem.“
Pojem Ja tiež nie je jednoduchý, neodkazuje iba k našej vlastnej osobe, dá sa totiž chápať i ako čisté Ja, ktoré v tomto zmysle chápeme goethovsky/sokratovsky či ako Ježiša. Do protipólu kladie Ja, ktoré hovoril Napoleon, pretože toto Ja nepoznalo žiadne Ty a teda samo o sebe ani nemohlo existovať plnohodnotne vo svete, vo svete dialógu.
Dvakrát prečítaj, potom dialóg
Nemyslím si, že táto kniha sa dá plne pochopiť ani po dvoch prečítaniach. Je hlboko mystickým výkladom filozofie dialógu ako ho poníma Buber a chasidizmus. Často pripomína typické výklady zjavení, kedy sa sprostredkovateľ viac blíži výkladom inému svetu a vzďaľuje sa chápaniu ľudskému.
„... i kdyby (člověk) získal všechnu moudrost samoty a všechnu moc soustředění, minul by se s ním“
Napriek tomu, že kniha sa mi nečítala ľahko, určite som pochopila, že dialóg je pre život a rozvoj človeka zásadný. Nielenže ho dokáže vo vývoji zastaviť, ale ho dokáže pozdvihnúť až k poznaniu božských vecí.
Martin Buber (1878—1965) pôsobil ako filozof a politický aktivista. Vyučoval židovské náboženstvo a etiku na univerzite vo Frankfurte nad Mohanom. V roku 1938 bol nútený krajinu opustiť a dôsledkom nacistického tlaku sa presunul do Jeruzalema. Na Hebrejskej univerzite vyučoval antropológiu a sociológiu a písal odborné texty. Medzi jeho najvýznamnejšie dielo patrí práve spis Ja a Ty, ďalej Problém človeka, Obrazy dobra a zla, Obrazy chasidov a ďalšie. Buber sa zaslúžil o priblíženie chasidizmu Západu, pretože vo svojich knihách sa neustále vracia práve k tomuto špecifického židovskému mysticizmu.
Martin Buber
Já a Ty
Překladatel: Navrátil, Jiří
Nakladatel: Portál
ISBN 978-80-262-1093-1
Počet stran / vazba: 128 / Brožovaná
Rok vydání: 2016
Cena: 206 Kč
Hodnotenie: 60 %
http://obchod.portal.cz/ja-a-ty/
| < Předchozí | Další > |
|---|